Ръководство стъпка по стъпка как да се отървете от натрапчивите мисли. Как да се отървем от лошите мисли: ефективни начини за справяне с негативизма

17.07.2020

Цели рояци мисли се раждат едновременно, бързат и се консолидират в главата ни.

Човек би могъл да се удави в тях, да се обърка, да се изгуби, ако мозъкът ни не знаеше как да подбере в тази смес това, което е необходимо и важно в този момент. Той сортира и подрежда всичко, което ни хрумва по важност. И много идва. Има доказателства, че повече от 65 000 мисли ни посещават всеки ден, повечето от които са повторение на вчерашни или стереотипни мисли.

Неизползваната информация, изчезналите мисли не се разтварят в несъществуване. Те се отлагат в подсъзнанието и в подходящия момент, когато възникне нужда, мозъкът ще извика от кошчетата онези от тях, които ще помогнат за решаването на проблема или ще покажат правилния път.

Възникващите мисли не се появяват в главата ни сами. Те се дължат на целия ви предишен живот, възпитание, знания, които сте натрупали, житейски опит. Собствен или чужд опит, но нещо, което те е наранило.

Това могат да бъдат действия, постижения и грешки истински хора, или прочетете информация. Няма значение как сте го натрупали. Основното е, че поради вашия темперамент сте ги намерили за полезни за себе си и в подходящия момент те са се появили, за да можете да вземете единственото правилно, вашето собствено решение.

Ако не сте фен на дивия живот, мислите ви няма да са в това да търсите начини да се забавлявате, откъде да вземете средства за игра на карти, пиене и стриптийз шоу и други 33 удоволствия.

Вашите мисли могат да бъдат по-практични и рационални, по-романтични и несериозни. Но те ще бъдат следствие от вашата личност.

В главата ви ще се роди само това, което сте, към което се стремите.

Така вие сами контролирате мислите си, вие сами задавате характера на тяхното появяване.

Неспособността да сортирате мислите и да бързате от една идея към друга, да не следвате това, което излиза от езика, отдавна се нарича "да нямам цар в главата си".

Има хора, които имат мисли в главите си, които изобщо не се задържат. Те възникват произволно, прелитат, без да спират в никоя от извивките, и веднага излитат от езика.

Не само, че е неудобно с такива хора, никога не знаеш какво да очакваш от тях и как да реагираш на прибързани думи, но не можеш да намериш спокойствие до тях: много започнати и нито един завършен бизнес, вечна бъркотия в всичко и суетене, досадно обкръжение.

Да живееш „с краля в главата си“ и да можеш да контролираш мислите си е основно умение, както в кариерата, така и в ежедневието.

Подреждането на мислите ви, не позволяването на мислите ви да се разпръснат, внасянето на объркване е ценно умение.

Ако не е дадено от природата, можете и трябва да научите.

Най-трудното нещо е да изхвърлите неприятните мисли от главата си, докато дойде време да помислите за това. Помниш ли Скарлет? "Няма да мисля за това сега, ще мисля за това утре."

Много полезно умение: да се отдалечите от неконструктивните преживявания, да не карате едно и също нещо в кръг в главата си, а да се съсредоточите върху това, което тук и сега ще ви помогне да коригирате ситуацията или да разрешите възникналия проблем.

Как да постигнете това?

Няколко съвета за сега:

1. Трудно ви е да се концентрирате и в главата ви отново и отново изникват мисли, които в момента не носят практическа полза и не помагат да мислите практично.

Седнете удобно, опитайте се незабележимо, но напълно да отпуснете всички мускули. Представете си, че сте направени от пластилин и сега ще започнете да се топите от топлината. Ако е възможно, затворете очи и си представете мирната картина, която сте видели в реалността. Нещо, което някога те е изпълвало с мир и спокойствие.

Това може да е поляна, където да лежиш и да гледаш небето, наслаждавайки се на пълното спокойствие и звуците на природата.

Или морето, което отдавна сте гледали, слушайки шума на вълните.

Вдъхнете това чувство на спокойствие и го задръжте за известно време. Ако звуците, които сте извикали от паметта, не са ви достатъчни, прогонете безполезните мисли с монотонно повтаряне на стихове, молитви, мелодии.

Това ще ви помогне да изчистите мислите си, да прекъснете порочния кръг и да започнете да мислите градивно.

2. Влезте под душа и без да мислите за нищо, се насладете на ласката на струите, стичащи се по кожата ви. Стойте толкова дълго, колкото желаете, иначе няма да се почувствате обновени и освежени.

Има методи за управление на вашите мисли и ние ще ги проучим на страниците на уебсайта Пътят към себе си.

Авторството на статията е потвърдено в GOOGLE

Невъзможно е да живееш щастливо досега. Въпреки че понякога с нас ще се случват тъжни събития, които ще породят негативни мисли. И това е добре. Но ако лошите мисли започнат да ви преследват през целия ден, тогава е време да алармирате. В противен случай лесно можете да изпаднете в депресия. Но как да се отървете от лошите мисли? И защо изобщо се появяват?

Източници на негативни мисли

Негативните мисли могат да възникнат дори при онези хора, които се справят страхотно в живота. Човек живее тихо и спокойно и изведнъж се прокрадват лоши мисли. Въртят се в главата и след известно време отнемат цялото внимание. Но откъде са дошли? Лошите мисли могат да дойдат поради следните причини:

човешка непоследователност. Всеки човек взема решения в живота си. Има маловажни решения - какво да вечеряте, как да облечете за моминско парти на най-добрата си приятелка. И има решения, които значително променят хода на живота. Това е заза смяна на работа, преместване, брак, раждане на деца. И преди да вземе решение за важна стъпка, човек започва да претегля всички предимства и недостатъци в главата си. От една страна той може да иска да вземе положително решение, а от друга страна се страхува, че такова решение ще доведе до проблеми. И такива мисли привличат съмнения, които не дават почивка нито денем, нито нощем.
вина. Никой не може винаги да приеме правилни решения. Понякога хората грешат. Но някои се учат от грешка и след това продължават напред. А други се навиват, мислят как са могли да постъпят в тази ситуация. Просто казано, човек живее в миналото. Той може да разбере в главата си, че е невъзможно да поправи нещо, но не може да се сбогува с натрапчивите мисли за тази ситуация. Чувството за вина не само разрушава нервното състояние, но и е добър инструментза манипулатори.
Безпомощност. Някои проблеми трябва да се приемат и да се научат да живеят с тях. Но по-лесно да се каже, отколкото да се направи. Дори и най-волевият човек се предава, той се чувства като заложник в плен на висока кула. Умът му е изпълнен със страх от неизвестно бъдеще.

Каквато и да е причината за натрапчивите мисли, те трябва да бъдат прогонени. В противен случай можете да изпаднете в депресия. Как да се измъкнем от лоши мисли?

Защо лошите мисли са опасни?

Мнозина не разбират опасността от лошите мисли. Те разсъждават така: „Какво значение има какво мисля? Основното е, че това не промени моя обичайния живот". И наистина, в началото нищо лошо в световен мащаб няма да се случи на човек. Но скоро той ще изпадне в депресия и ако търсенето на душата продължи, тогава започва неврозата. И не е трудно да влезеш в болница за психично болни там. Но в допълнение към разрушителния ефект върху психиката, лошите мисли:

Те не ви позволяват да го направите както трябва. Когато човек се потопи в негативност, мозъкът му не е в състояние правилно да възприема събитията, които се случват наоколо. Трудно е човек да се концентрира дори върху прости задачи. В резултат на това настъпва депресия.
Те провокират заболявания. Повечето от "клиентите" на психиатричните болници са хора, страдащи от психологически синдроми. Но всичките им проблеми започнаха от факта, че те се натовариха и не искаха да променят нищо в подсъзнанието.
Материализирай се. Известни са много случаи, когато мислите на човек се материализират в живота. Например, един човек мечтаеше за красива къща и след известно време такава къща се появи в него. Но той може да се програмира за лошо събитие. Човек се страхува да не се разболее ужасна болести след известен период при него се диагностицира такова заболяване.

Злите мисли често стават много натрапчиви. И за да се спасите от тях, трябва да потърсите помощ от психолози, за да се отървете от нервните синдроми. Но дори те няма да помогнат, ако пациентът не е в състояние да разбере защо възникват лоши мисли. Тогава как да отвлечем вниманието от лошите мисли? И как самостоятелно да идентифицирате човек с лоши мисли?

Как изглежда човек с натрапчиви мисли?

Хората, които страдат от натрапчиви мисли, лесно се разпознават сред тълпата. И това ще помогне за анализа на поведението на такива лица:

те се страхуват да не се заразят с някаква болест. Натрапчивите мисли за болестта се качват в главите им и ги принуждават постоянно да извършват различни хигиенни процедури. Техният страх настоява за ежедневно общо почистване и дезинфекция със силни химикали;
винаги са в емоционален стрес, защото се страхуват от внезапна опасност. Мислите им са заети с изключена ли е ютията, спрян ли е кранът в банята, заключена ли е вратата;
те са склонни да мислят, че всичко може да се направи перфектно. В същото време те постоянно се опитват да спазват Божиите заповеди, забравяйки за греховната природа на човека. И най-малката бъркотия в стаята провокира депресия;
те са твърде потънали в миналото. В тях се съхраняват детски рисунки, играчки, дневници от училище, стари дрехи и други ненужни вещи. И ако тези „ценни“ неща бъдат изхвърлени от някой друг, тогава започва ужасна депресия;
в спешен случай те винаги мислят за лошото. Ако някой от роднините е извън зоната за достъп, тогава такъв човек забравя за възможното разреждане на телефона и започва да се обажда в морги и болници, навивайки се.

Такива симптоми усложняват живота не само на пациента, но и на хората около него. За да улесните живота си, трябва да започнете да се борите с натрапчивите мисли.

За да се справите с болестта, е необходимо да не лекувате симптомите, а да търсите първопричината за заболяването. Същото може да се каже и за натрапчивите мисли. Седнете в тиха среда и помислете какво е предизвикало появата на подобни мисли. Освен това психолозите съветват да се използват следните методи за борба с лошите мисли:

Избягвайте негативните емоции. За да направите това, спрете да гледате новините, започнете да игнорирате всички лоши неща, които се казват по радиото в автобуса или това, което колегите в офиса шушукат. Намерете занимание, което ще ви хареса на душата - отидете на риболов, отглеждайте цветя, четете интересни книги. Общувайте с весели хора и за предпочитане деца. Децата са по-силни, отколкото възрастните са в състояние да се насладят на добрите събития.
Намиране на положителното в отрицателните ситуации. На лист хартия в колона запишете всички събития, които ви карат да мислите за лошото. Напротив, напишете приятните емоции, които сте изпитали в тези ситуации. Такова упражнение може да се освободи от лошите мисли и да види доброто.
Избройте страховете на лист и го изгорете. Изгарянето на лист със списък на страховете ще ви помогне да изхвърлите всички негативни мисли от главата си. Когато горите, представете си как вашето безпокойство и напрежение изчезват в огъня. За да консолидирате ефекта, тази процедура трябва да се извърши няколко пъти. Можете също така да отпечатате страховете си на компютър и да замените ритуала за изгаряне, като просто изтриете файла в кошчето.
Увеличете увереността си. Трябва да разберете, че само вие сте отговорни за живота си. Поставете си малки цели и направете всичко възможно, за да ги постигнете. И когато го достигнете, хвалете се за него. В този случай страховете бързо ще изчезнат.
Включете собственото си въображение. Когато ви спохождат негативни мисли и страхове, представете си картина на пейзаж или друго красиво място. Разгледайте това място подробно. Тази опция помага сами да премахнете лошите мисли от главата си.
Яжте антидепресантни продукти. Не е необходимо да приемате лекарства, за да изхвърлите лошите мисли. Яжте естествени храни, които подобряват настроението. Такива продукти включват шоколад, банани, стафиди, целина и морска риба.

Друг важен метод за лечение на лошо мислене е медитацията.

Колко полезна е медитацията в борбата с лошите мисли?

Медитацията е призната от психолозите за най-ефективния начин за изчистване на лошите мисли. Като правило се използва за концентриране на вниманието или влизане в подсъзнанието. За човек в депресия медитацията позволява да забравите за лошите мисли, които така се изкачват в главата. Струва си да започнете медитация само след подробно проучване този метод. Първоначално трябва да се извърши, когато преди това сте се настроили на положителни емоции.

Много често, за да изгони натрапчивите мисли от главата си, човек използва фалшиви методи за решаване на този проблем. Той може да смята, че медитацията и други методи за лечение на лоши мисли са неефективни.

Какво няма да ви отърве от лошите мисли?

Лоши помощници при лечението на обсесивно мислене са:

Самосъжаление или прекомерна строгост. След поредица от неприятности човек започва да се самосъжалява твърде много, смята своя човек за необичан от съдбата. Всичко това създава още повече страх. И понякога човек подсъзнателно не се разделя с лошите нагласи. Представете си, че сте с наднормено тегло. От една страна всяка вечер ридаете във възглавницата си и си мислите защо не сте се сдобили с фигурата на топмодел, а от друга много ви харесва, когато другите ви съжаляват, утешават, убеждават за часове, че теглото на човек не е основното. След такива утешения получавате законното право да отидете и да изядете тревогата си с торти и други сладкиши. Вярно, нервното напрежение не изчезва от това. Проблемът ще остане с човека до момента, в който подсъзнанието му престане да бъде защитено от неговото решение.
Представете си лоши последствия. За да изхвърлите негативните мисли по-бързо, не трябва да си представяте ужасните последици от собствените си грешки. Представете си, че планирате пътуване до Италия за вашата ваканция. Тичаш и събираш документи за виза в свободното си време. И изглежда, че спазвате сроковете, но безпокойството, че ще прекарате ваканцията си не в страната на мечтите си, а в страната, не спира да измъчва. Изричането на следния текст ще помогне да се отървете от нервното напрежение в такава ситуация: „Седя на удобен стол. Всичко е хубаво в живота ми. Ще прекарам ваканцията си в Италия и всички лоши мисли са само мои фантазии. След такова упражнение умът ви ще си припомни положителните емоции.

Всеки път, когато ви посети лоша мисъл, бъдете заети. Трудът е най-много По най-добрия начинлечение на негативно мислене и продължителна депресия.

Всеки от нас почти всеки ден има някои полезни идеи. Но човешкият ум е толкова подвижен, че те почти веднага се заменят с нови мисли и се забравят безвъзвратно.

Има и друг случай, когато идеята е добра, но ненавременна. И в този случай най-често ще бъде безопасно забравен.

Но можете да промените ситуацията и да решите да не пропускате повече нито една идея, дори ако на пръв поглед изглежда ненавременна, неосъществима или просто странна. В крайна сметка никога не може да се каже със сигурност кое начинание ще бъде успешно и кое няма да е много успешно. Тогава идеите идват при нас, за да можем да ги използваме и да променим живота си.

Какви са основните причини да ни липсват идеи? Най-малкото те могат да бъдат:

1. Не си записах идеята

Обстоятелствата в живота могат да бъдат динамични и постоянно променящи се. Например, много често идеите идват по време на шофиране на кола, когато мозъкът е практически свободен. Музиката по радиото или нещо, видяно по пътя, може да накара някои мисли. Но писането в кола е неудобно и при пристигането на вашата дестинация има голяма вероятност напълно или частично да забравите идеята. Промяната на обстановката насърчава забравянето.

Но е лесно да си купиш тефтер, химикал и да сложиш всичко това в колата. И сега, ако се роди пътят интересна идея, винаги можете да го запишете в движение или като спрете.

2. Не е ясна стойността на хрумналата идея

Това е още една голяма причина да пропускаме добри идеи. Няма напълно безполезни идеи, има само такива, чиито ползи все още не разбираме и просто трябва да разберем как да ги приложим правилно.

Такива идеи също трябва да се записват. Някой ден те ще придобият стойност, независима или съчетана с някаква друга идея.

3. Изоставихте идея, защото изглеждаше глупава

Дори идеята да ви е изглеждала напълно безполезна и глупава, все пак си струва да я поправите. След известно време може би ще ви бъде по-полезно. Така че можете например веднъж месечно да преглеждате всички записани по-рано идеи и със сигурност сред тях ще има полезни и необходими в момента.

Запишете вашите идеи

Опитът показва, че най-добрите идват изведнъж, на най-неочаквани места и ситуации, когато дори не са свързани с това, което правиш в този момент. Това е напълно нормално. Просто запишете идеята и можете да я анализирате и използвате по-късно.

Обучете се да улавяте мисли, насочени към бъдещето.

Вашето подсъзнание непрекъснато работи върху задачите, които си поставяте. Но формата и времето на неговите отговори на въпроси може да са неочаквани и неразбираеми на пръв поглед.

Воденето на такива записи ще увеличи значително шансовете ви за успех. Освен това винаги ще имате записи с много идеи и перспективи пред себе си, а това е източник на оптимизъм и мотивация.

Разбира се, не всички идеи са добри и не всички могат да бъдат реализирани. Но помнете известни изобретатели. Всеки от тях трябваше да измисли стотици непотърсени неща по това време, преди да създаде нещо полезно. Те изобретиха материали, които по едно време не бяха необходими на никого и дори на самите тях. Тяхната стойност стана ясна с времето.

Освен това воденето на записи ще ви позволи да станете по-организиран човек. Ще трябва редовно да анализирате написаните идеи и да планирате тяхното изпълнение.

) .
В древната еврейска държава е имало закон, който заповядва на евреите да се отнасят с грижа и внимание към ближните си, включително към онези, които са станали просяци. Притежателят трябваше да се грижи за бедните и да не им отказва помощ. Но евреите, поради своето коравосърдечие, много често нарушаваха този закон и не изпълняваха този хуманен морален дълг. Подобно поведение на евреите се дължи не само на тяхното закоравяване на сърцето, но и на техния егоизъм, прекомерна алчност, желание да задоволят само своите желания и да се обогатят. С подобно поведение древните евреи нарушават заповедта за любов към ближния и заповедта за състрадание и грижа към бедните.

Междувременно законът, даден на евреите от Бог чрез Моисей, адресиран до закоравялата съвест на евреите, провъзгласява: „Но ако имаш някой от твоите братя, които са бедни в някое от твоите жилища в твоята земя, която Господ твоят Бог ти дава, не закоравявай сърцето си и не затваряй ръката си пред бедния си брат, но му отвори своята ръка и му дай на заем според нуждите му, каквото има нужда” (Втор. 15:7-8) .
Исус Христос видя, че евреите не изпълниха този закон за състрадание и помощ към бедните, а напротив, закоравиха сърцата си дори срещу своите небедни съседи. Затова в Проповедта на планината Исус Христос отново напомни на евреите този древен морален закон, провъзгласявайки . С тези думи Исус Христос осъди поведението на онези евреи, които имат какво да дадат на бедните, могат да вземат назаем на нуждаещите се, но от излишъка си дори не дават милостиня поради закоравяването на сърцето си и не дават назаем на всеки.

Тези думи на Исус Христос за даването на този, който иска и иска, продължават да развиват идеята за несъпротивление на злото. Посочвайки, че злото може да се победи с добро, с тези думи Исус Христос под зло има предвид само закоравяването на сърцето на евреите, свързано с това, че не дават на искащия и се отвръщат от искащия да взема на заем. И е възможно да се победи това зло на жестокостта на евреите чрез проява на доброта под формата на щедрост, състрадание и помощ към просещия просяк и човека, който иска да вземе назаем.
Както виждаме в този случай, както и в примерите с втората буза, риза, поле, Исус Христос отново ни показа виновния човек. Вината на такъв човек е, че като има какво да даде, той не помага на просяка и имайки възможност да вземе назаем, той се отвръща, тоест не взема назаем този, който иска. Както в предишните примери, свързани с бузата, ризата и полето, така и в този случай Исус Христос показва на виновния начин да поправи вината си, който се състои в даване на просяка на бедния и вземане назаем от този, който иска (това е, който иска да) вземе.

Давайки на просяка и вземайки назаем от този, който иска, той не само ще коригира вината си, свързана с липсата на грижа и помощ към бедните и онези, които искат, но и ще изпълни заповедта за любов към ближните и ще изпълни заповедта за показване състрадание към бедните хора, като по този начин извършва добро богоугодно дело. Освен това, като дава на този, който иска и не отказва на този, който иска да заеме, богат човек, извършващ добро дело под формата на милост и грижа, няма да бъде победен от злото на алчността, твърдостта на сърцето, но ще победи злото с любов към ближния си.
Поради факта, че богатият човек няма да прояви гняв, нетолерантност, агресия и раздразнителност към хората, които са поискани и искат да вземат назаем от него, този човек няма да се съпротивлява на злото, тоест на неговите зли чувства и мисли, причинени от пристигането на тези, които искат и искат да заемат. И чрез действието, което богатият човек дава на този, който иска и взема назаем от този, който иска (който иска да вземе назаем), този човек ще направи добро, благотворително дело, проявявайки щедрост и великодушие, състрадание и грижа към бедните и нуждаещите се. С този акт този човек няма да позволи да бъде победен от злото (тъй като ще може да заглуши злите чувства на алчност, твърдост на сърцето и раздразнителност към хората, които искат и искат). Но като се ангажираме добро делопод формата на щедрост и грижа за бедните, ще победи злото с добро.

Именно този начин за победа на доброто над злото и точно този метод за коригиране на вината под формата на алчност препоръчва Исус Христос в разглеждания случай, когато съветва този, който иска, да дава, а не да се отвръща от който иска да вземе назаем.
Думите на Исус Христос „Дай на този, който ти поиска, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем от теб“ подложени на различни коментари. Така например Августин Блажени каза, че не всяка молба трябва да бъде изпълнена, като се позовава на факта, че Йосиф не е бил длъжен да изпълни любовните искания на съпругата на Пантефрий или Сузана не е трябвало да отстъпи на еврейските старейшини в изпълнението на техните молби свързани с любовен тормоз. Анализирайки думите на Исус Христос за този, който пита и иска от гледната точка, предложена от Августин Блажени, трябва да признаем, че той е прав. Наистина не всяко искане подлежи на удовлетворяване.

под думата "питам" трябва да означава всяко лице, което е направило заявка. В този случай Исус Христос не дава никакви ограничения. Говорим за какво "Дай на този, който ти поиска" Исус Христос не завършва мисълта си с думите „дайте буквално всичко, което не иска този, който иска“. А това означава, че Исус Христос дава право на даващия сам да избира дали на всеки, който иска, да му се дава и колко да му се дава. В този случай човекът, който дава, трябва да отговаря за какъв бизнес, добро или зло, лицето, което иска, използва това, което му е дадено. Затова не трябва да се дават или заемат пари на всеки, който иска да ги използва за зло или за задоволяване на своите порочни нужди.
Много често има молби, които са греховни да се изискват, престъпни за изпълнение и затова е полезно да им се откаже. Например в молба към пияница за питие и т.н. Заповедта на Спасителя „дайте на този, който ви иска” трябва да се разглежда преди всичко в смисъл, че на този, който иска, не трябва да се дава това, което иска (като се има предвид наличието на греховни искания), а това, което е полезно за него. питам. Следователно, ако човек пусне алкохолик, като му даде конкретна рецепта как да се отърве от пиянството (но не му даде пари за пиене), тогава в този случай човекът, който поиска, получи това, от което най-много се нуждаеше, въпреки че го направи не получава исканите пари за задоволяване на нуждите си.

Потвърждението за правилността на тази мисъл е примерът, когато се обърна към Исус Христос „Някой от хората Му каза: Учителю! кажи на брат ми да сподели наследството с мен. И каза на човека: Кой ме е поставил да ви съдя или да ви разделям? В същото време той им каза: „Пазете се от алчността, защото животът на човека не зависи от изобилието на имота му“ (Лука 12:13-15). . Както виждаме в този случай, Исус Христос не е разделил имуществото, тоест не е удовлетворил молбата, а е дал на молителя съвет, който е по-необходим и по-полезен за молителя, за да удовлетвори молбата си.
В Стария завет имаше правило, което Исус Христос повтаря, като също препоръчва да се дава на този, който иска или иска да вземе назаем, като се вземат предвид нуждите на просителя и се дава това, от което той се нуждае, а не от това, което иска. „Дайте му назаем каквото му трябва, според нуждата му“ (Втор. 15:7-8). С други думи, човек трябва да дава „според нуждите си“, като се вземат предвид границите на нуждите на питащия. Тоест да дадеш, за да задоволиш определен брой искания. Например, човек има нужда от пари (храна, напитки). Това е нужда.

А количеството на нуждата е количеството пари (храна, напитки). И под думите "от какво има нужда" това, което се има предвид, не е количеството нужда, както в горната фраза, а обектът на нужда. Например, човек има нужда от храна, напитки, пари. Обаче аргументите, че даряващият, който иска и иска, трябва да дава само за добро дело и че даряващият е отговорен за това къде ще отидат средствата, които е дал, и че даряващият трябва да дава на искащите полезното. на тях, а не това, което понякога искат, по никакъв начин не отменя заповедта на Христос за правене на милостиня. Много дарители не искат да дават на просяк, защото го виждат като мързелив, пияница, който не иска да работи, или защото не знаят за каква цел ще се използва тяхната милостиня (за напитки и т.н.) . В този случай нека съвестта каже на дарителя дали е необходимо да даде на този конкретен просител.

Ето защо, за да избегнем съмненията и упреците на съвестта, е необходимо във всяка отделна ситуация мислено да заемем мястото на този, който пита, да му съчувстваме. Тоест, опитайте се да бъдете проникнати от неговото страдание и се опитайте да разберете неговите желания и нужди и преценете кое е добро за питащия и кое не. За тази цел трябва да прочетете молитва, в която молите Бог да просвети дарителя и да направи възможно разбирането на тази ситуация. И ако нуждите на питащия ви се струват достойни за внимание и неговите молби няма да нарушат Божиите заповеди, тогава тези молби трябва да бъдат удовлетворени като ваши собствени, проявявайки загриженост към ближния си, изпълнявайки дълга на милост и състрадание да не вредата, но в полза на питащия.

Скептиците могат, възразявайки, да зададат следния въпрос: ами ако исканият не може да удовлетвори исканото, тъй като няма такава възможност, въпреки че е наясно с безгрешното искане. Как да процедираме в този случай. За да отговорите на този въпрос, трябва да се обърнете към думите на Исус Христос и да ги прочетете по-внимателно. Спасителят разглежда точно ситуацията, когато помоленият може да удовлетвори молбата. В крайна сметка този, който няма такава възможност, не може да дава и взема. Иначе Исус Христос нямаше да каже: „Дай на този, който ти поиска, и не се отвръщай от този, който иска да вземе назаем“. Тези думи на Иисус Христос са цитирани от Евангелието на Матей (Мат. 5:42). Същите тези думи на Спасителя

Евангелист Лука преразказва по малко по-различен начин, добавяйки нова мисъл към тях. „На всеки, който иска от теб, давай, и от този, който взема твоето, не искай обратно“ (Лука 6:30). Както можете да видите, евангелист Лука посочва, че Исус Христос препоръчва да се помага на хората безплатно. „Слаби, не очаквайки нищо“ (Лука 6:35).
Така в евангелист Лука, за разлика от Матей, думите на Спасителя за милостиня към онези, които искат и искат, се допълват от указание за безвъзмездна помощ. По този повод св. Йоан Златоуст пише: „Като извършиш добро дело, не търси благодарност, за да не ти остане длъжник Самият Бог, Който е казал: „Давай назаем на онези, от които не очакваш получавайте каквото и да било. Като имаш такъв длъжник, защо Го остави и поиска от мен, бедния и беден човек? Този длъжник ядосва ли се, когато е задлъжнял? Или е беден? Или откажете да платите? Но не виждате ли несметните Му съкровища? Не виждаш ли Неговата неописуема щедрост? Затова искайте и изисквайте от Него. Това му доставя удоволствие. И ако види, че искаш дълга Му от друг, ще се обиди от това и не само няма да ти го върне, но и ще те осъди. По какъв начин Ме намерихте за неблагодарен, ще каже Той. Каква болест намери в мен, че ме напускаш и отиваш при други? Давал ли си назаем на единия и искал ли си от другия? В края на краищата, въпреки че човек е получил, Бог е заповядал да даде ... Вие сте заели на Бога и изисквате от Него” (Йоан Златоуст, “Разговори върху Матей”, глава 15).

За да разберете думите на Исус Христос и разсъжденията на св. Йоан Златоуст за това защо е необходимо да се дава безплатно на този, който иска, трябва да знаете думите на Бога, че човек, „Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще му се отплати за доброто му дело“ (Притчи 19:17) . Тези думи трябва да се разбират в смисъл, че човек дава назаем на някого според волята на Бог. В един случай Божията воля се проявява като пръст на съдбата и в тази ситуация дори злодеят, въпреки злия си характер, помага на бедните несъзнателно, под влиянието на сили, които изпълняват Божия план. В друг случай, човек, спазвайки Божия закон, изпълнявайки волята Божия, за да върши добри дела и за да изпълни заповедите на любовта и състраданието към ближния, дава назаем на този, който иска и не отвръща от този, който иска. Но и в двата случая човек, който дава на ближния си, тоест „прави добро на бедните“, в крайна сметка дава назаем на Бога, тъй като Господ Бог стои зад всичко в света.

Именно от тази гледна точка трябва да се разбират думите от Библията: човек „Който прави добро на бедния, заема на Господа и Той ще му се отплати за доброто му дело“ (Притчи 19:17) . Следователно благотворителността, като едно от благотворителните дела, е извършването на добро, безкористно дело, което носи радост на човек и награда от Бога за извършване на добро дело. „Радостта на човека е неговото милосърдие“ (Притчи 19:22). За проявената щедрост, безкористност и милосърдие на човека към ближния Господ „възплатете му за доброто му дело“ (Притчи 17:19) . Помагайки на бедните, човек служи на Бога, като изпълнява Божията заповед за любов към ближния и върши добро. За този акт на безкористна помощ на бедните Господ ще даде на човека добро. Ето какво казват текстовете за това Старият завет. „Блажен е този, който мисли за бедния [и просяка]! В деня на скръб Господ ще го избави. Господ ще го пази и ще спаси живота му; благословен да е на земята. И няма да го предадеш на волята на враговете му. Господ ще го укрепи на болничното легло. Ще смениш цялото му легло в болестта му” (Пс. 40:2-4) .

Новият завет също потвърждава идеята за ползите от Бог за човека за подпомагане на бедните. „И който напои едно от тия малките само чаша студена вода, в името на ученик, истина ви казвам, няма да изгуби наградата си“ (Мат. 10:42). Това трябва да се помни и да се вземе предвид. Новият завет също повтаря идеята, че човек, който помага на бедните, служи на Бог, като върши добро благотворително дело. Исус Христос казва следното за това: „Истина ви казвам, понеже сторихте това на един от тия Мои най-малки братя, на Мене го сторихте“ (Мат. 25:40) .

От всичко казано по-горе става ясно, че човек, изпълнявайки Божията заповед, трябва да дава заеми и да помага на бедните, без да се надява на благодарност за това. „И ако заемате на тези, от които се надявате да получите обратно, каква благодарност имате за това“ (Лука 6:34). Следователно в живота се оказва, че когато човек направи услуга на някого в очакване да получи облаги, похвала, благодарност или доброта за това, тогава най-често в замяна получава не благодарност, като плащане за не егоизъм. Така че нека хората да бъдат незаинтересовани да правят добро и нека човешката неблагодарност, която често възниква в отговор, не ги спира в този въпрос.
Така че нека хората, след като са се научили да правят безкористно добро, не го считат за заслуга, защото това е моралният закон на живота, Божията заповед и изпълнението на Неговите заповеди. Нека хората, които могат да помогнат на молещите, не пропускат възможността да направят безкористно добро, за да изпълняват отново и отново заповедта за любов към ближния, заповедта за състрадание и безкористност. Така че бързайте да правите добро на ближните така безкористно, както господ Бог ни го дава!!

<<назад содержание вперед>>

Заключения в резултат на анализа на изказванията на Спасителя за несъпротива срещу злото

Обобщавайки анализа на изявленията на Исус Христос за несъпротива срещу злото, можем да направим редица интересни заключения. В началото на пасажа от Проповедта на планината за несъпротивата срещу злото, Исус Христос прави изявлението, че човек не може да устои на злото. И след това разглежда четири примера за човешка вина. Във всеки случай Спасителят дава съвет, показвайки пътя за преодоляване на тази вина и коригиране на ситуацията. Тези примери показват как човек не трябва да се съпротивлява на злото и как трябва да побеждава злото с добро, без да се подчинява на злото. Тоест, в пасажа от Проповедта на планината за несъпротива срещу злото, в началото се дава заключение, което носи философско и семантично натоварване, чиято същност е, че човек не може да устои на злото. И тогава четири примера показват потвърждението на тази идея с указание как да се победи злото с добро.

Първият пример говори за обръщане на другата буза, когато човек е виновен и осъден за извършване на неприлично действие. Според традицията, която съществува сред еврейския народ, виновният се удря с длан по едната буза, а с опакото на ръката по другата буза, за да изрази своето презрение, неуважение към човека, осъждайки го за лоша постъпка. Естествено, на никой не му е приятно да получава удари по бузите, дори и тези удари да са заслужено наказание. Тези удари по бузите (шамари) са зло под формата на агресия и в същото време наказателно възмездие за неприлично дело. Така че тези шамари, като символ на злото, изразено под формата на насилие и агресия, трябва да се приемат смирено и покорно, а не да се противопоставят на злото под формата на шамари, които човек е заслужил с предишното си негативно поведение. Точно за това говори Исус Христос в този пример, като препоръчва да не се съпротивлява на злото (тоест със заслужени шамари).

Освен това Исус Христос посочва начина за поправяне на лошо дело чрез обръщане на другата буза в опасност. Според древните еврейски обичаи, ако човек обърна другата буза, това означава, че той се признава за виновен, (обвинява) и се разкайва за извършване на злодеяние. Като признае вината си и се покае за стореното (което се символизира под формата на обръщане на другата буза), човек може да постигне помирение с онези, на които е наранил, обещавайки, че повече няма да извършва непочтени дела. Така човек не се съпротивлява на злото, като обръща другата буза и се покае, но побеждава злото с добро, като постига мир с онези, които е обидил.

Вторият пример говори за раздаване не само на риза, но и на връхни дрехи, когато човек е виновен, че дължи пари на заемодател. Според законите на еврейския народ заемодателят има право да събере дълга чрез съда, който може да отнеме имуществото на длъжника в полза на погасяването на дълга. Раздаването на имущество не е приятно за никого, дори когато човек е длъжен да направи това като плащане на дълг. Връщането на ризата в този случай е зло, на което длъжникът не бива да се съпротивлява, защото го е заслужил, като е допуснал неплащането на дълга и възникването на конфликт със заемодателя. Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината на длъжника и подобряване на ситуацията и прекратяване на конфликта.

В тази ситуация Спасителят съветва да не се отнася делото до съда (което пак няма да помогне, но ще осъди длъжника), а да даде на заемодателя не само ризата, но и горните дрехи. Тоест плащане на двойна цена за лошото ви дело под формата на дълг, за да постигнете помирение и да изчерпите конфликта. Така човек, без да се противопоставя на лукавия (като не отнесе делото до съда и не се съпротивлява на заемодателя), все пак победи злото с добро, като плати двойна цена за това, като раздаде не само ризата си, но и своята горно облекло и коригиране на вината му под формата на дълг, помирен със заемодателя.

В третия пример се разглежда случаят, когато човек е принуден да отиде в определена област. Думата "област" обозначава вида дейност, работа, професия на човек. Науката психология, която изучава психологическите характеристики на човека, казва, че човек се нуждае от способности за извършване на определена дейност. Така например всеки може да помете подовете в къщата, тъй като всеки може да върши неквалифицирана работа. Но за дейности в областта на изкуството, науката и спорта са нужни специални творчески способности, които са особен дар от Бога и не ги има във всички хора. (Например, има хора, които не могат да рисуват, които нямат ухо за музика и следователно не могат да се занимават с този вид дейности). Ако човек не се е показал в определена област, тоест ако не е показал добрите си способности в определена област на дейност, тогава той няма да бъде принуден да отиде в тази област, тоест да се занимава с дейност за които има вродени способности.

В този анализиран пример вината на човек се състои в това, че той, имайки дар от Бога във всяка област на дейност, не обръща внимание на Божия дар, което се изразява в това, че този човек не се интересува от своето способности и не иска да ги развива, например в резултат на мързел или някакъв порок: пиянство, наркомания и др. В разглеждания пример имаме предвид случая, когато ясно изразен талант е забелязан от специалисти и в резултат на бездействието на собственика на таланта те го принуждават да върви по своя път, тоест да развива своя талант и да се занимава с дейността, за която има талант. За своя дар (развитие и прилагане) човек е отговорен пред Бога и хората. Неразвиването и негрижата за своите способности се счита за безразличие, незачитане на Божия дар и е грях по отношение на Бога и хората.

Исус Христос показва на виновния човек пътя за поправяне на греха. Този начин на поправяне се състои в това, че човек трябва да се съгласи с онези, които го принуждават да развива своята дарба и да върви с него не в едно, а в две полета. Принудата, дори ако е продиктувана от справедливостта и дадена за добро, пак е зло, тъй като е насилие. В анализирания пример човек не трябва да се съпротивлява на злото под формата на принуда, а трябва да се съгласи с насилника и да върви с него не в едно поле, а в две, тоест да развива способностите си с удвоена ревност. С този акт човек ще покаже несъпротива срещу злото, тъй като ще се съгласи с насилника. И той ще победи злото с добро, като се помири с човека, който го принуждава, премахне конфликта и постигне взаимно разбирателство, а също така ще се погрижи за своите способности, като ги използва за добро, проявявайки внимание към тях, както заслужава Божият Дар.

В четвъртия пример се разглежда случай, когато човек е виновен, че не оказва помощ на тези, които питат и се отвръща от хора, които искат (искат) да заемат от него. В тази ситуация се описва богат човек, който може да помогне на тези, които искат и искат (в противен случай те не биха се обърнали към него за помощ), но не прави това, както по-голямата част от богатите. Вината на този човек се състои в проява на алчност, коравосърдечие в нарушение на заповедите за любов към ближния, за състрадание и милосърдие, за вършене на добри дела. В този случай искането на бедния (просещ и искащ) от гледна точка на богатия се разглежда като посегателство върху неговата собственост, като изнудване на парите му. Алчният богаташ гледа на исканията на бедните като на агресия, насилие, зло, опитвайки се да намали капитала си. Именно на това зло под формата на посегателства (молби) на бедните (просят и искат да вземат назаем) богатият не трябва да се съпротивлява, тъй като той е виновен пред тях, защото проявява скъперничество и безразличие към ближните си.

Исус Христос посочва пътя за коригиране на вината, който се състои в помиряване с онези, които искат и искат, удовлетворяване на молбите им и проява към тях милост, грижа и щедрост. С тази си постъпка алчният богаташ ще постигне несъпротива срещу злото, което той вижда в упорития тормоз на бедните (хора, които искат и искат да вземат назаем). Тъй като в очите на алчния богат човек безкористното дарение на пари означава загуба, загуба, намаляване на парите му, тоест зло. И чрез проявата на щедрост той ще победи злото под формата на своята алчност. Следователно, помагайки на бедните, алчният богаташ ще победи злото с добро в смисъл, че ще преодолее алчността си, ще се помири с хората, които го молят за помощ, ще прояви щедрост и милост към тях, като по този начин ще позволи на любовта към ближния да възтържествува като направиш добро дело.
Както можете да видите, и в четирите случая на несъпротива срещу злото се показва виновният и се дава начин да се поправи вината му. Показано е как човек не трябва да се съпротивлява на злото, а да побеждава злото с добро. И четирите случая са изградени в една цялостна философски обмислена система и са представени в Проповедта на планината в определена, логически обоснована последователност. Тази идея се потвърждава по-долу от следното логично разсъждение.

И четирите примера показват основните (много важни) моменти от живота. А именно: посочва се, че не трябва да се извършват непочтени действия, за да не бъде по-късно човек бит по бузите за това. Посочва се, че не е необходимо да се правят дългове, за да не се даде риза и връхни дрехи, за да се избегне съдебен процес. Посочва се, че човек трябва да се грижи за развитието на собствените си способности, за да предотврати принудата, свързана с преминаването на две полета. Изтъква се, че богатият човек трябва да остане милостив и щедър, който не трябва да се отвръща от хората, които искат и искат помощ.

И четирите примера са затворени в строга схема стъпка по стъпка, която показва как (стъпка по стъпка) преминавайки от преодоляване на голям грях към по-малък, човек ще може да подобри живота си, като изпълнява Божиите заповеди и правиш добро. Така че благоприличието (което се постига чрез честност), избягването на дългове (което се постига чрез разумен начин на живот), грижата за таланта (което се постига чрез развиване на способностите) могат да дадат на човек сигурен, проспериращ и щастлив живот. Но след като стане богат, човек не трябва да бъде коравосърдечен и алчен, а трябва, изпълнявайки Божиите заповеди, да проявява милост и щедрост и да върши добри дела. Само по този начин, като не допуска агресия и вражда към онези, които го обиждат, човек може, без да се съпротивлява на злото, да остане непобеден от злото и да победи злото с добро. Именно към тази мисъл призовава Господ Бог, като показва на човек, използвайки четири примера за несъпротива срещу злото, как да действа в различни ситуации, за да спазва Божиите закони, да прави добро и да постигне проспериращ и щастлив живот.

„Издърпайте мислите си далеч от проблемите ... за ушите, за петите или с помощта на всяка друга възможен начин» . - Марк Твен

Според един стар индианец племе чероки в момента в умовете ни се води ужасна битка. Два вълка се бият в нас. Първият е лош: пълен е с гняв, завист, негодувание, алчност, тъга, осъждане, малоценност, критика и съмнение. Второто е добро: пълно с радост, благодарност, любов, доброта, съпричастност, разбиране, увереност, състрадание и яснота. Тази битка се води вътре във вас в момента, дори и да не го забелязвате.

— Кой вълк ще победи? - питате как го е направил внукът на индиеца. - Вълкът, когото храниш - отговорил мъдрият дядо. Вашите мисли са два вълка. Когато храниш лош вълк, умът ти губи своята яснота. Не можете да се отървете от лошия вълк. Той живее във вас с причина. Личностното израстване е свързано с пълното приемане на себе си, а не с опитите да се скрият собствените недостатъци. Укротяването на лошия вълк (вместо убиването му) е това, което ще ви помогне да неутрализирате собствените си мисли, така че да не ви причиняват болка и страдание.

Оставете мислите просто да бъдат, не се вкопчвайте в тях.

„Светът, който имаме, е създаден в процеса на нашето мислене. Не може да се промени, без да променим съзнанието си. - Алберт Айнщайн

Вашите мисли могат да ви изядат живи.

Да имаш емоции и мисли е нормално. Проблемът е, че им позволявате да поемат поведението ви. Ако се идентифицирате с чувствата и мислите си, губите перспектива.

Няма нищо лошо в мисленето. Помага ни да разберем проблемите и да вземем решения. Проблемите възникват, когато вашият осъдителен вълк поеме надмощието и попаднете в капана на мислите си.

Твърде много мисли ви разсейват, отдалечават ви от същността. Вашите вътрешни вълци могат да замъглят ума ви. И тогава те започват да те ядат жив. Парче по парче.

Причината за произшествия, които са от естеството на " верижна реакция”, изобщо не са любители шофьори. Мъглата влияе на възприятието ни, а това провокира сблъсъци. Мъглата значително намалява контраста, правейки обектите да изглеждат замъглени и едва видими.

Вашите мисли имат същия ефект като мъглата.

„Ефектът на Манделбаум“, склонността на очите да фокусират обекти отблизо в условия на лоша видимост, замъглява зрението ни. Спираме да забелязваме всичко останало. Вашите вътрешни вълци също замъгляват зрението ви. Позволяването на безпокойството, страха и стреса да превземат мислите ви може да доведе до замъгляване на главата ви.

Шофирането в мъгла е рисковано. Ето защо би било разумно от ваша страна да забавите своя превозно средство. Когато мъглата се разсее, видимостта се нормализира. Реалността не се промени, докато беше мъгла. Мъглата само ти повлия на зрението.

Не се поддавайте на мислите си. Вашите вътрешни вълци идват и си отиват, точно като мъглата.

Науката зад нашите мисли. „Мисля, мисля и мисля, мислите ми са ме отдалечавали от радостта милион пъти, но никога не са ме доближавали до нея.“ — Джонатан Сафран Фоер

Състоянието на ума ни е като на див вълк. Както Чогям Трунгпа, автор на Sanity, обяснява, нашите умове „съдържат спомени от миналото, мечти за бъдещето и нестабилността на настоящето. Виждаме това като проблемна ситуация." Трябва да опитомите своя див вълк. Способността да се дистанцирате от мислите няма да позволи на вълците да ви изядат живи.

Дифузия е термин, въведен от терапията на приемане и обвързване, за да опише способността човек да се отдели от собствените си мисли. Обратно, „фюжън“ означава да се потопим в мислите и да им позволим да контролират поведението ни.

В книгата си „Терапия за приемане и отговорност“. с прости думиРъс Харис пише, че "дифузията" е:

Гледайте мислите, а не през тях; да забелязвате мислите, но да не им се поддавате;
позволявайте на мислите да идват и да си отиват, без да се вкопчвате в тях.

Мислите не контролират нашите действия, освен ако не им позволим. Не забравяйте да не прехранвате лошия си вълк. Нито вашите мисли, нито вашите емоции могат да определят как се държите. Не се идентифицирайте с това, от което страдате.

Не можем да избягаме от собствените си мисли (или емоции), но сме в състояние да решим какво да правим въпреки тях. Укротете вътрешните си вълци, вместо да ги убивате.

Харис предлага да направите следното упражнение, за да го изпробвате сами. Повтаряйте си: „Не мога да вдигна ръката си“. Кажете го отново и отново. Вдигнете ръката си, докато продължавате да повтаряте: „Не мога да вдигна ръката си“. Значи си вдигнал ръка въпреки собствените си мисли, нали? Но вероятно сте се съмнявали.

Свикнали сте да вярвате на това, което умът ви казва, така че е много лесно да бъдете подведени. Осъзнаването на силата на вашите мисли е първата стъпка към освобождаване от тяхното влияние.

Как да "неутрализираме" мислите си - упражнения. "Животът е комедия за тези, които мислят, и трагедия за тези, които чувстват." – Джийн Расин

Не можете да контролирате кога вашите вълци атакуват, но можете да избегнете да бъдете изядени живи. Когато реагирате на това, което се случва в главата ви, позволявате на мислите ви да ви откъснат от настоящия момент и да ви поставят в „живот на автопилот“.

Вниманието е обратното на живота на автопилот.
Както Джон Кабат-Зин, автор на Mindfulness Relieving Stress, пише: „Вниманието означава да обръщате внимание на нещо по определен начин; нарочно, в настоящия момент и без преценка. Това е практика за оценка на степента, в която се идентифицираме с нашите идеи и вярвания, създавайки пространство за:

Осъзнаване, а не мислене;
откритост и любопитство, а не преценка;
гъвкавост на вниманието.

Внимателността не е метод за отвличане на вниманието; не е предназначено да избягвате мислите си. Ако възникнат негативни чувства, забележете ги и продължете напред.

Опитайте следните прости методи, които да ви помогнат да намалите въздействието на вашите мисли. Проверете сами тези, които работят най-добре за вас, персонализирайте ги за себе си и ги използвайте. Целта не е да заглушите мислите си — или вълците — а да им попречите да замъглят зрението ви.

1. Маркирайте мислите си:

Практиката на медитация не е за елиминиране на мислите, а за отваряне към тях. Когато спрете да се биете с лошия вълк, вие получавате контрол. Когато се появи мисъл, която иска да ви разсее, просто я маркирайте. Кажете си „мисъл“ или „вълк“. Можете да прилагате това упражнение не само когато медитирате.

2. Обективизирайте собствените си мисли:

Превръщайки мислите си в обект – в този случай във вълци – можете да неутрализирате влиянието им. Затворете очи и поемете дълбоко въздух. Представете си, че вашите мисли са вълци. Какъв цвят са те? Колко са големи? Какви звуци издават? Колко близки са ви? Започнете да играете с мислите си, като промените размера, цвета, звука и формата
вълци.

Тази визуализация ми помага, когато имам чувството, че ме увличат няколко мисли едновременно.

3. Отнасяйте се към ума си като към вълк:

Представете си, че умът ви е говорещ вълк. — Ти пак проговори, умът ми. — Вълк, казвал си го и преди. "Моят вътрешен вълк винаги реагира и се тревожи." Целта на това упражнение е да слушате гласа на разума, сякаш идва от животно, а не от вас. Когато някой друг говори, усещането е по-малко лично.

4. Попитайте какво казва умът ви:

Реагирайте със скептицизъм, не вярвайте на всичко, което мислите ви казват. — Няма да го купя. — Наистина, как така? "Който каза, че?" Когато поставяте под въпрос собствените си мисли, спирате да ги приемате за чиста монета.

5. Превърнете емоциите си в съществително:

Помислете за последния път, когато сте съжалявали за това, което ви се е случило. Споделете тези моменти с любим човек, като използвате прилагателни: „Загубих последните си два тенис мача, губещ съм“.

Всеки път, когато споделите нещо, другият трябва да го преосмисли, като превърне прилагателните в съществителни. Целта е историята да бъде положителна: „Не, ти не си губещ, ти просто загуби два мача подред“.

6. Класифицирайте собствените си мисли:

Не всички атаки на вълци са еднакви. Предизвикателството точно на това, което изпитвате в момента, осигурява яснота. В допълнение, определянето на типа мислене ще помогне за придобиване на дълбоко разбиране и осъзнаване. Всеки път, когато се почувствате застрашени от вашите вълци, изразете мислите си на глас, като използвате един от следните формати:

Аз мисля…
Чувствам…
Аз вярвам…
Спомням си…
освобождавам...
Имам физически симптом...

7. Забавлявайте се:

Хуморът решава всички проблеми, особено тези, породени от начина ни на мислене. Когато спрете да приемате вътрешните си вълци - и себе си - сериозно, можете да се отпуснете и да спрете да реагирате. Ето няколко начина да ви помогнем да изчистите мъглявите си мисли по хумористичен начин:

Играйте със собствения си глас: експериментирайте с различни тонове. Представете си себе си като анимационен герой, дете, комик, вълк и т.н.
Отнасяйте се към мислите си като към вълк: „Моят лош вълк се опитва да отклони вниманието ми...“ или „Съжалявам, лошият ми вълк, но ми свърши храната за теб“.
Превърнете се в хеликоптер: представете си как се издигате от земята и се издигате все по-високо и по-високо, отдалечавайки се от собствените си мисли.
Смяна на стъкла: Представете си, че носите очила с мътни стъкла. Какво се случва, когато сложите нови очила с прозрачни стъкла?
Създайте песен: превърнете мислите си в думи, изпейте ги на глас.

Как се справяте с вътрешните си вълци? Как укротяваш собствените си мисли?